ثلاثة : خوف القطع ، وخوف المكر ، وخوف الوصل . وقال الجنيد : المكر أن يضاف إلى شيء وإلى غيره موجود . وقال : أيضا المكر طلب الشيء والسكون إلى غيره . وقال النوري : المكر أن تضاف إلى خير ومراده الشر . قال أبو علي الروزباري المكر أن يكل العبد إلى نفسه . وقال رويم : المكر دعوة السر عند أهله . وقال الشبلي : المكر نعم الباطن والاستدراج نعم الطاهر والغدر ستر نظر والمعاينة . . . « 1 » وقال السري : المكر قول بلا عمل ، وقال أبو حجي « 2 » المكر بداية صدق ومراد العبد والسكون به وسعة رزق كل ذي مكر علم من علم اللّه وجهل من جهل . وقال الشبلي : تحت كل نعمة ثلاثة من المكر وتحت كل طاعة ستة من المكر . وقال النوري : لولا المكر لما طاب عيش الأولياء . وقال : ما طاب عيش الأولياء لولا الوصل . وقال : ما السرور إلا بمكره ولا الفوز إلا بوصله وما النجاة إلا بعنايته وما الهلاك إلا بغدره . صفة المشاهدة « 3 » قال الجنيد : المشاهدة ثلاثة : مشاهدة الرب ، ومشاهدة من الرب ، ومشاهدة بالموت . وقال : المشاهدة معاينة السر مع فقدانك . وقال : المشاهدة إقامة العبودية بإزاء الربوبية مع فقدان ما دونه . وقال النوري : إذا مزج نار التعظيم مع نور الهيبة بالسر تهيج ريح المحبة من حجب العطف على النار والنور فيهتف من الاشتياق وحرقت الحجب ويلاشى العبودية فصارت مشاهدة . وقال : إذا أوقد نار العطف والرحمة يهيج ريح القدرة على النار فيهتف الهاتف من الفضل بالفضل على الفضل فأخذ الأطراف أنينا فيفنى من أنينه القلب والسر فنادى من الخفي نداء الألفة فصارت معاينة . وقال : إذا ذكرت بالسر الربوبية وتذكر بالقلب العبودية فيضم العبودية بالوفاء فلم

--> ( 1 ) كلمة مطموسة في الأصل . ( 2 ) كلمة غير واضحة في الأصل . ( 3 ) المشاهدة ثمرة المجاهدة ومن لا مجاهدة له فلا مشاهدة له ، وهي من أسرار الصوفية ، فهي وقف على من يعانيها ويجربها . انظر : التصوف الثورة الروحية في الإسلام للدكتور أبو العلا عفيفي ، ص : 286 ، وما بعدها